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這一顆是與響洲園的欽叔收的阿根小旦，充滿著異國風味的一顆頭。

當年繼承巧成真徐析森大師技藝有三子：炳根、炳標、柄垣。
長子炳根主要負責外務、頭盔、粉面繪臉，分家後以根記巧成真為名，仍與三弟徐柄垣合作了一段時間，持續進行戲偶雕刻製作與販賣，後於93年逝世。
次子炳標主要繼承神像雕刻，並於內台金光戲時期與電視劇初期製作戲偶，當年內台戲霸主基本上都是用標師的作品，圈內有「尪仔標」的美稱。
三子柄垣不需要多說，之後成立「巧成真木偶之家」，作品除供應一般戲團與藏家外，並與黃俊雄大師合作，為台灣電視戲偶的代表性雕刻大師。

基本上巧成真所有的偶頭，在徐析森大師尚在世時，因為家族分工的關係，每個人負責一部分的工作，所有的成品都是由徐析森大師親自做最後的調整後才出家門。
在這個時期所出的偶頭，統稱為彰化頭：另一個意思也是指，只要是巧成真徐家人的作品都被稱為彰化頭。

身為長子的阿根師當時在家中主要負責神像與偶頭的粉繪與頭盔製作，據說他本身不擅雕刻，所以分家後都是與其他人購買粗胚後自行修飾與粉繪。
但我認為這是當年家族分工導致，也不代表他本身完全不會刻，因為早期巧成真頭盔的生意是獨門的，全台灣都要找他們做，所以阿根光是做帽子就做不完了，不需要太著墨在雕刻上面。
而且其實有玩過雕刻的都知道，粗胚才是老師傅才有能力做的事情，粗胚在一開始就直接影響了最後的成品；反而是細雕這種東西花時間，卻無法賦予靈魂。
看看現在很多雕刻師或是業餘玩家都是買機器弄好的粗胚，然後就能修出一個七八成的樣子，就知道了。

我認為即便雕刻會請人處理，但徐家的粉功不外傳，最後的修飾與粉繪應該都是由阿根師自己完成的。
巧的是這顆偶頭就如同這段歷史一樣，也充滿著混血的異國風味。

以彰化頭的歷史來說，阿根師在93年就已作古，後續無人承接其技藝，所以遺留下來的作品十分稀少。
當初跟欽叔收到這顆偶的時候，因為年代久遠的關係，眼栓爆掉，內部的機關也不太行了，表面的部分也磨損的挺嚴重。
但她的臉型我是很喜歡的，特別是鼻子跟嘴這裡有一種外國混血兒的感覺。
原本不想要重粉，但因為收到了阿標的頭盔偶，狀況已經到了輕輕一碰就碎裂，不重粉不行的程度，後來思考了許久，想說乾脆就讓這一對生旦一起重粉，見證一下徐家兄弟們這一段歷史的傳承好了。

於是我將她也一起交給了黃建宏師傅，黃師傅在傳統偶骨的基礎上審慎思考並且保留著原始的骨感，重粉的過程中，靦腆而細緻的筆法呼應著那個時代的審美觀，讓大眼而圓潤的女性之美，微笑著重現在世人的目光之下。
很期待最後這一對生旦的成品。