剛剛寫了一下布袋戲的東西,看了《素問·六元正紀大論》這一段。
「六氣之用各歸不勝而為化。故太陰雨化,施於太陽,太陽寒化,施於少陰,少陰熱化,施於陽明,陽明燥化,施於厥陰,厥陰風化,施於太陰,各命其所在以徵之也。」
當年素問這一篇六元正紀大論原文中其實是有缺失的,也就是六化中少了一氣,少陽之氣。
當時對於相火的觀念一直到了元金時期才漸漸成形,應以厥陰風木.少陰君火.少陽相火.太陰濕土.陽明燥金.太陽寒水.之六氣五行補上原文。
很奇怪的是也沒有人談論這東西。
故:「夫六氣之用,各歸不勝而為化。故太陰雨化,施於太陽;太陽寒化,施於少陰;少陰熱化,施於少陽;少陽火化,施於陽明;陽明燥化,施於厥陰;厥陰風化,施於太陰。各命其所在以徵之也。」
如此才能因應臨床上六經六氣六化因應脈診中正治逆治之理。
講完了。
算了,反正寫這些也沒人看得懂。
「六氣之用各歸不勝而為化。故太陰雨化,施於太陽,太陽寒化,施於少陰,少陰熱化,施於陽明,陽明燥化,施於厥陰,厥陰風化,施於太陰,各命其所在以徵之也。」
當年素問這一篇六元正紀大論原文中其實是有缺失的,也就是六化中少了一氣,少陽之氣。
當時對於相火的觀念一直到了元金時期才漸漸成形,應以厥陰風木.少陰君火.少陽相火.太陰濕土.陽明燥金.太陽寒水.之六氣五行補上原文。
很奇怪的是也沒有人談論這東西。
故:「夫六氣之用,各歸不勝而為化。故太陰雨化,施於太陽;太陽寒化,施於少陰;少陰熱化,施於少陽;少陽火化,施於陽明;陽明燥化,施於厥陰;厥陰風化,施於太陰。各命其所在以徵之也。」
如此才能因應臨床上六經六氣六化因應脈診中正治逆治之理。
講完了。
算了,反正寫這些也沒人看得懂。
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